内容简介:
诗几道。元诗以歌咒通人天，达神鬼，故曰几道。
诗迹真善美。诗无伪出。子曰：思无邪。无邪，不歧不伪，真也，正也。
诗者文之精粹，字约意幽，形韵俱臻，至善至美。故诗最可以化风育人，大舜歌南风天下治，子美“致君尧舜上，再使风俗淳”。
诗以其真而最可以见人之情性，故诗可以迹史。
中国国史皇皇，其实独无人史、灵魂史，倘或溯之，请从诗迹。
周采诗以遗风，仲尼得辑前古礼乐人文。经诗以下，嬴秦用申慎商韩之法，扼文制统，国赫而人微，南风以来，礼乐崩绝，文明萎焉。
斯文残魄，赖诗以续。上古先民天赋元气，原创精神，自由情性，国史王功霸业崇林之下，不着片草，唯诗一息苟延。故有《楚辞》之神咒，《离骚》之魂唱，两汉之慷概，魏晋之犷逸，前唐之野放。虽非主流，一脉未湮。
诗至唐而大盛，盛极而反，故唐余渐至榨巷。长短句兴，而正声不复振。愚故以中唐为神州界，中唐以上，上古神风犹存，中国为神州；唐余以下，上古残存精神元气大萎，中国堕人州焉。宋儒理学一张千年，人民灵肉罗网，中国为牧州焉。
